王向远：日本的“哀、物哀、知物哀”——审美概念的形成流变及语义分析

发布时间： 2012-09-20

王向远《日本的“哀、物哀、知物哀”——审美概念的形成流变及语义分析》，《江淮论丛》，2012年05期。

【摘要】 《源氏物语》中表达主观感动和感受的"哀",到江户时代由本居宣长发展整合为客观化的作为审美对象的"物哀"概念,并由此生发出对"物哀"加以感知和理解的、作为审美活动的"知物哀",是这三个概念形成演变的基本轨迹。"物哀"之"物"是能够引起"哀"感的具有审美价值的对象物,是把政治、道德、说教等内容排斥在外的。"知物哀"的"知"是一种审美性感知、观照或静观,因而"知物哀"就是"审美"的同义词。但"知物哀"所"知"的对象常常是超越道德的复杂深刻的人性人情,只有对人生、人性、人情有充分理解者才能有所"知",因而"知物哀"是最为复杂、最为困难的一种审美活动。
【关键词】 日本美学； 哀； 物哀； 知物哀； 《源氏物语》； 本居宣长；